Die Kirchen – Feldprediger im Corona-Krieg des Staates

Wie schon beim existenziellen Thema der grenzenlosen Immigration stehen die Kirchen den verfassungsfeindlichen Staatspolitikern auch im totalitären Corona-Feldzug hilfreich zur Seite. Christen im Widerstand sind, wie gehabt, bekämpfte Ausnahme-Erscheinungen. Die Unterstützung ist total, bis in die psychologischen Techniken der Bewusstseinslenkung hinein.

Staatskirchen

In der 32. Sitzung des Corona Ausschusses vom 18.12.2020 über die Rolle der Kirchen in der Corona-Krise sagte der prominente protestantische Pfarrer i.R. Jürgen Fliege gleich zu Beginn unumwunden, dass die Kirchen, besonders in Deutschland, zwar nicht juristisch, aber tatsächlich Staatskirchen seien.
„Die evangelische Kirche war immer mit der SPD im Bett, und die katholische Kirche war immer mit der CDU im Bett, seit dem 2. Weltkrieg, seitdem die Amerikaner und die Russen den Krieg gewonnen haben, also die Amerikaner Einfluss genommen haben auf unsere Verfassung. Deswegen sind die Kirchen auf der einen Seite privilegiert, bis in die Gehaltszahlung der Bischöfe hinein. Und deswegen werden sie auch nicht den Regierungen groß widersprechen. Es gibt keine Anweisungen aus Berlin, soweit ich das wirklich auf den höchsten Etagen der Kirche miterlebt habe, aber es gibt Erwartung. Das heißt: ´Wir setzen einfach auf euch, und wir geben euch ja auch die Privilegien, die ihr habt, nicht nur die finanziellen´ – beispielsweise dass wir Gottesdienst halten können an jedem Bauzaun, an jedem Atomkraftwerk usw. usf. Das ist ein Privilegium.“

Die enge Verflechtung von Thron und Altar hat eine lange Tradition. Im Mittelalter waren die Bischöfe der katholischen Kirche teilweise zugleich weltliche Fürsten, die bei der Wahl des Kaisers mitwirkten. Und auch danach nahm die Papst-Kirche immer Einfluss auf das politische Geschehen und pflegte eine enge Zusammenarbeit mit dem Staat, da die Kirchen-Hierarchie mit ihrem autoritativen Herrschaftsanspruch über die Seelen ein tiefes Interesse daran hat, dass auch die politische Macht-Hierarchie über die Menschen erhalten bleibt, um das ihr gefährliche Freiheits-Virus des Individuums im Zaum zu halten. Das geflügelte Wort vom „König“ zum Bischof: „Halt Du sie dumm, ich halt sie arm“, deutet auf eine tiefe Wahrheit.

Auch Luther holte seinerzeit gegen die übermächtige Macht der katholischen Kirche die weltlichen Fürsten zu Hilfe, um die junge, noch nicht allein lebensfähige Kirche in ein Stützkorsett politischer Gewalt zu stecken. Damit leitete er ungewollt eine verhängnisvolle Fehlentwicklung der evangelischen Kirchen ein. Bereits 1526 kam es dazu, dass die Landesfürsten zu Notbischöfen erklärt wurden. Dieser Bund, den Luther mit den weltlichen Mächten schloss, war gleich im Entstehungsaugenblick der protestantischen Ära ein Sündenfall, der den reinen Reformationsimpuls schwer schädigte. Bis 1918 war z. B. der König von Preußen zugleich Bischof und oberster Führer der preußischen evangelischen Landeskirche. Nach der Revolution ging die Leitung der Kirche auf ein Kollegium von drei protestantischen Ministern, also praktisch an den Verwaltungsrat der Juristen und Beamten über.

Diese Verbundenheit mit der staatlichen Macht hat den Geist der evangelischen Kirchen bis heute geprägt. Man hat die Trennung von Kirche und Staat innerlich nie ganz vollzogen, offenbar auch niemals ernstlich gewollt. Im Gegenteil hat man die Verquickung von Politik und Religion sogar für gut gehalten und hält bis heute daran fest. Die Stimmung „Thron und Altar“ wirkt weiter. Kein Wunder, dass man es immer wieder mit politisierenden Pfarrern und vor allem Bischöfen zu tun hat. Durch jede Verquickung von Politik und Religion wird aber das eigentliche Niveau des Christentums heruntergedrückt – wenn es in den Kirchen überhaupt noch lebendig ist.
So kritisiert der Medienwissenschaftler Norbert Bolz, in der evangelischen Kirche sei der christliche Glaube inzwischen auf die Funktionserfordernisse einer so genannten Zivilreligion reduziert. „Was ist Zivilreligion? So nennt man die Schwundstufe eines Christentums, das nicht mehr in seinem Wahrheitsanspruch, sondern nur noch wegen seiner ethisch und politisch stabilisierenden Funktion ernst genommen wird.“ ¹

Feldprediger

Jürgen Fliege setzt nun nach seiner nüchternen Feststellung, dass die Kirchen im Grunde auch heute noch Staatskirchen seien, fort:
„Und deshalb wundert man sich jetzt nicht, d.h. ich wundere mich nicht, dass die Kirchen wie bei jeder großen, sag ich mal, ´kriegerischen Auseinandersetzung` erst einmal zu ´Feldpredigern´ mutieren. Das ist einfach völlig normal und ich finde, das kommt nicht überraschend. … Und bei jedem Konflikt, bei jeder ´kriegerischen Auseinandersetzung´ ist es so, dass die Medien und die ´Feldprediger´ gerufen werden. Man kann das Volk nicht ohne Medien und ´Feldprediger´ in den Krieg schicken.“
Von sich aus würde es nämlich in diesen Wahnsinn nicht gehen.

Im Kriegsfall kommt in der Gestalt des Feldpredigers die enge Verbindung von Kirche und Staat besonders krass zum Ausdruck. Nicht nur dass die Militärbischöfe beider Seiten oft die eigenen Waffen segneten und den Beistand Gottes für die hehren Ziele des eigenen Staates reklamierten, trieben Militärpfarrer über die persönliche Seelsorge hinaus auch die Soldaten mit biblischen Argumenten zum heldenhaften Kampf gegen den verteufelten Gegner an.²

Im Corona-Feldzug rufen die Kirchen die Gläubigen zur strikten Befolgung der staatlichen Maßnahmen auf und übernehmen bereitwillig die verordneten Einschränkungen oder auch Verbote der Gottesdienste. Bei den magischen wöchentlichen Inzidenzwerten von über 300 waren Präsenz-Gottesdienste generell verboten, aber auch bei Werten darunter entschieden sich viele Kirchengemeinden an Weihnachten gegen Gottesdienste mit persönlicher Anwesenheit und wichen auf Online-Übertragungen aus. Heiligabend-Gottesdienste sagten die Kirchen in Baden-Württemberg z. B. generell ab.
Das Corona-Virus konnte, wie schon zu Ostern, ungebremst in das Zentrum des christlichen Glaubens eindringen und es nahezu völlig lahmlegen, ohne dass sich in den Staatskirchen auch nur der geringste Widerstand regte. Im Gegenteil fanden die staatlichen Maßnahmen großes Verständnis, das den Gläubigen in blumigen und moralisierenden Predigten und Verlautbarungen weitervermittelt wurde.
„Doch wieviel Vertrauen strahlt eine Kirche aus, die den Leib Christi, das Brot des Lebens, neuerdings als Infektionsrisiko behandelt und in sterile Tüten packt? Die das Weihwasser abschafft, das doch Segen bringen soll? Wäre ich der Teufel, ich würde mich totlachen“, schreibt Birgit Kelle in der Jungen Freiheit vom 24.12.2020.

Jürgen Fliege schaut auf die blinden Kirchen, die in ihrer Fixierung auf den Faschismus der Vergangenheit den neuen Totalitarismus nicht aufsteigen sehen, der sich hinter einem Gesundheits-Ausnahmezustand verbirgt:
„Und wenn wir als Kirchen bei allen Gedenktagen immer dabei sind, frag ich mich immer: Wen meinen die eigentlich, wenn sie sagen: Das darf nie wieder passieren! Das darf nie wieder passieren! und sprechen ein Gebet dazu. Eigentlich ist doch keiner sonst da als sie selber. Also ist das doch eine Geschichte, die sie selber betreffen müsste, wenn sie da sitzen und sagen: Das darf nie wieder passieren. Also lodert in ihnen etwas, was Dunkelheit ist. Dieser Faschismus ist in Deutschland nicht überwunden. Das kann man bei jeder Gedenkfeier sehen. Das ist die Rolle der Kirche.

Und deshalb dürfen wir uns jetzt nicht wundern, dass das in Westdeutschland – und auch Ostdeutschland ist von westdeutschen Kirchen übernommen worden – so ist. Die ostdeutschen Kirchen hatten eine etwas andere, subversivere Tradition. Sie haben noch einen runden Tisch ausgerufen und gesagt: Die Umweltbewegungen sind ein Teil der kritischen Bewegungen der Kirche, und die haben bei uns einen Platz.
Aber diese protestantische Tradition, diese Widerstandstradition innerhalb der DDR ist in der BRD-Kirche nicht gelebt worden. Und weil wir sozusagen diese Länder übernommen haben, auch die Kirchen übernommen haben, müssen wir uns jetzt nicht wundern, dass ganz Deutschland im BRD-Kirchenschiff auf Gleichschritt geht. …
Das ist, wenn man so will, die Rolle der Institution Kirche, die sich auch weigert, mit mir oder anderen Brüdern und Schwestern ins Gespräch zu kommen. Da sind wir die schwarzen Schafe, da sind wir diejenigen, die von einer anderen Welt träumen. Also meine Existenz hat mit Berufsverbotsverfahren in der Kirche angefangen, und ich hab jetzt wieder eins, weil ich in München (auf einer Anti-Corona-Maßnahmen-Demo) sozusagen den Gottesdienst mitgestaltet habe. Also das ist die Rolle der Kirche.
Pfarrer sind Kirchenbeamte. … Ich bleibe Beamter bis zum Tod, und auch wenn mit 73 Jahren längst außerhalb des Dienstes stehe,  und keine Gemeinde mehr betreuen muss, kommt die Kirche  und schreibt mir einen Brief: Du darfst ab jetzt keine Gottesdienste mehr halten, … bis wir geklärt haben, was ist da eigentlich in München gelaufen.“

Missbrauch der religiösen Autorität

Indem sich die Pfarrer, Bischöfe und Päpste in die Politik einmischen und die Seelen der Gläubigen  mit religiös verpackten Botschaften – oft in religiösem Gewand von Altar oder Kanzel aus – in die gewünschte politische Richtung lenken, missbrauchen sie schamlos die Autorität ihres kirchlichen Amtes für weltliche, politische Zwecke. Die Worte des Priesters ist der Gläubige auf religiösem Gebiet gewohnt, für wahr zu nehmen; seinem Wissen und Urteil bringt er Vertrauen entgegen und schaut in der Regel respektvoll zu ihm auf. Macht nun der Priester oder gar Bischof in seinem religiösen Amt Aussagen auf politischem Gebiete, wird dem Gläubigen suggeriert, sie auch für wahr zu nehmen, „Hochwürden“ zu vertrauen. Denn, sagt sich der autoritätsgläubige Mensch, wenn es schon der Priester, der Bischof oder der (unfehlbare) Papst sogar sagt, dann muss es ja stimmen.

Das ist Missbrauch der Autorität des priesterlichen Amtes und hat mit dem Wesen Christi und seinen Lehren nichts zu tun. Sein „Reich ist nicht von dieser Welt.“ Und er hat streng zwischen dem, was „des Kaisers“ und dem was Gottes ist, unterschieden. Dieser Missbrauch ist heute zu einer solchen selbstverständlichen offenen Gewohnheit geworden, dass den meisten Menschen die Schändlichkeit, Schamlosigkeit und Antichristlichkeit dieses Tuns der Pfaffen kaum noch auffällt. Es gehört wie selbstverständlich zum profanen Alltag.

Damit wird die politische Indoktrination mit Methoden vollzogen, die schon im religiösen Bereich gegen den die Freiheit des individuellen Geistes des Menschen gerichtet ist.

Herabdämpfung des Individual-Bewusstseins

In der katholischen und in gewisser Weise auch in der evangelischen Kirche wird das, was als religiöse Wahrheit zu gelten hat, von den Priestern den Gläubigen vorgegeben und von den Kanzeln immer wieder verkündet. Davon abweichende Äußerungen werden als Irrlehren abgekanzelt. So leben die Menschen nicht in einem individuellen Bewusstsein, sondern werden in einem passiven, autoritativ geführten kollektiven Gemeinschafts-Bewusstsein gehalten. Dabei ist gerade das Individual-Bewusstsein, in dem der einzelne Mensch generell immer mehr und mehr zu einem eigenen Erkenntnis-Urteil kommen will, seit dem 15. Jahrhundert Kern und treibende Kraft alles dessen, was sich als Entdeckungs- und Freiheitsbewegungen bis heute entwickelt hat. Gerade auf religiösem Gebiet hatte es im 15., 16.Jahrhundert in der Reformation zum Protest gegen die kirchliche Bevormundung des Menschen geführt.

Nur in einem individuell aktiv selbst geführten und auf selbst errungenen Erkenntnissen beruhenden Bewusstsein ist der Mensch aber voll wach. Demgegenüber bedeutet das passive Gemeinschafts-Bewusstsein mit einheitlich vorgegebenen Inhalten eine Art Traumbewusstsein. Das kann jeder an sich selbst beobachten. Denn zur wesentlichen Charakteristik des Traumes gehört es, dass wir laufend Vorstellungsbildern ausgesetzt sind, die wir nicht selber bilden, sondern in die wir eingetaucht werden, ohne auf sie einen regulierenden Einfluss ausüben zu können.
Ein weiteres Merkmal des Traumes ist, dass diese Bilder in vieler Beziehung unwahr sind, mit der Wirklichkeit nicht übereinstimmen, wir aber während des Traumes nicht zwischen Wahrheit und Unwahrheit unterscheiden können. Das ist uns erst möglich, wenn wir aufwachen, also zum normalen individuellen Wachbewusstsein gekommen sind.

Wenn nun den Menschen das gewöhnliche individuelle Bewusstsein zu einem religiösen passiven Gemeinschafts-Bewusstsein herabgedämpft wird, in dem sie von oben geführt werden, sind sie dauerhaft erzählten Vorstellungen ausgesetzt, auf die sie selber keinen Einfluss ausüben und bei denen sie selber nicht zwischen Wahrheit und Unwahrheit unterscheiden können. Wie gezielt diese autoritativ von den Kirchen vermittelten Vorstellungen vielfach unwahr sind, ist in einem vorigen Artikel behandelt worden.
Unter Autorität die Unwahrheit zu erzählen, ist also ein Mittel, das Bewusstsein zum traumartigen Bewusstsein herab zu dämpfen, in dem der Mensch auch gar nicht die Kraft hat, die Unwahrheit zu durchschauen. Erst wenn er sich selbst auf Erkenntnissuche  macht und in Bezug auf diese Dinge zum individuellen Bewusstsein erwacht, kann er dahinterkommen.

Diese Methode wird nun von den Kirchen unter Ausnutzung der priesterlichen Autorität auch auf politische Inhalte ausgedehnt. Die Gläubigen werden in der Corona-Krise durch vorgefertigte Vorstellungen, die in vielfacher Hinsicht unwahr sind, in ein traumhaftes Gemeinschafts-Bewusstsein geführt. Mit Recht sprechen Kritiker daher von der Masse der schlafenden Schafe.

Der politisch-mediale Betäubungskomplex

Staat und Staatskirche arbeiten hier Hand in Hand, wobei auch der Staat sich derselben Betäubungs-Methode bedient, um die Menschen zu lenken, wie die Kirchen. In Zusammenarbeit mit den Medien, den mächtigsten Bewusstseinsbildnern der Gegenwart, leiten die herrschenden Politiker das Individual-Bewusstsein in das politische Gemeinschafts-Bewusstsein der „Öffentlichen Meinung“ – die aber nur die veröffentlichte Meinung weniger ist -, in der die Allermeisten ohne eigene Erkenntnis passiv mitschwimmen.
Auf die Bilder und Denkvorgaben der gewaltigen Öffentlichen Meinungs-Macht kann der Einzelne wie im Traumbewusstsein keinen Einfluss ausüben, er ist ihnen ausgesetzt, und sie nehmen ihn gefangen. Und auch zwischen Wahrheit und Unwahrheit zu unterscheiden, ist ihm in diesem herabgedämpften Bewusstsein, das beim Fernsehen noch durch die rein technisch erzeugte Bewusstseinstrübung der elektronischen Bilder verstärkt wird, kaum möglich.
So können Unwahrheit und Lüge, autoritativ von einer staatlichen Hierarchie medial vermittelt, vollends in den Menschen die Dumpfheit eines kollektiven Traumbewusstseins erzeugen und Meinen und Handeln der Massen, durch Angst vor Sanktionen verstärkt, nach Wunsch lenken.

Dies ist in der gegenwärtigen Corona-Krise mit aller Deutlichkeit an die Oberfläche getreten. In einem gigantischen Lügen- und Angstgebäude wird der Schein einer Infektions-Pandemie erzeugt und permanent medial aufrechterhalten. Und die Massen dulden nicht nur, sondern verlangen in diesem herabgedämpftem Traumbewusstsein sogar noch nach einer beispiellosen Einschränkung ihrer Bewegungs- und Freiheitsrechte.

Thomas Külken hat darauf hingewiesen, dass die moderne Psychologie hier von einer Art Hypnose spricht. Man hat in gut geprüften Experimenten gezeigt, wie mit erschreckend einfachen Mitteln das Bewusstsein der Menschen unselbständig und wehrlos gegenüber Lügen und Täuschungen gemacht werden kann. „Am Anfang eines solchen Experiments stellt der Versuchsleiter den Teilnehmern eine Behauptung vor, die unwahr ist – und er erklärt ihnen, warum sie falsch ist. Dann aber wird im weiteren Verlauf diese unwahre Behauptung ständig positiv wiederholt. Und es stellt sich heraus: je öfter die Unwahrheit wiederholt wird, umso mehr gewinnt sie bei den Teilnehmern an Glaubwürdigkeit. Und das noch Unglaublichere ist, dass das auch dann funktioniert, wenn die Versuchspersonen vorher über den Trick aufgeklärt werden.“ ³
Dadurch entsteht eben nicht nur der Glaube an eine Lüge. Die ständig gebetsmühlenartige und wie selbstverständliche Wiederholung einer Lüge in der Öffentlichkeit bewirkt in besonderer Weise eine Herabdämpfung des individuellen Bewusstseins zu einem traumhaften, dumpfen Kollektiv-Bewusstsein, das durch die moralische Fessel der „Political Correctness“ abgesichert wird.

Das Zusammenwirken von „Thron und Altar“ geht in einer Weise weiter, wie es den meisten nicht bewusst ist. Heute sorgt nicht nur die Kirche für die Dummheit der Untertanen, sondern ebenso der Staat mit seiner medialen Bewusstseinsindustrie und dem Bildungssystem, das er von der Kirche übernommen und ausgebaut hat.
So muss das alte geflügelte Wort des Königs an den Bischof heute heißen: „Halten wir sie zusammen dumm, ich halte sie weiter arm.“

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1   https://www.gemeindenetzwerk.de/?p=14120
2   Vgl. Merry Christmas Kap. „Die Reaktion der Hierarchien“
3   In: Corona-Hypnose